Kapitalisme sulit untuk di-kategorikan atau di-tetapkan. Namun mungkin tidak ada konstruksi sosial selain demokrasi dipandang dengan penerimaan lebih luas dan kekaguman. itu yang dapat menyebabkan kerumitan kerumitan dalam merajut struktur masyarakat memaksa kita untuk mempertimbangkan apa kapitalisme itu sebenarnya, bagaimana ia datang untuk menempati posisi dominan tersebut, dan di mana ia akan membawa kita.
( red by tan )
-------------------------------------------------
Sebagai sistem sosio-ekonomi, kapitalisme adalah pendatang baru dalam panggung dunia, setelah muncul hanya dalam 500 tahun terakhir. Selama hidup yang relatif singkat, bagaimanapun, itu telah berkembang untuk menempati posisi dominan dalam ekonomi sosial global dan telah menjadi model de facto untuk bisnis, keuangan dan kebijakan ekonomi pemerintah.
Pemikir ekonomi utama seperti Adam Smith, Robert Malthus, David Ricardo, Karl Marx, John Maynard Keynes dan Joseph Schumpeter merenungkan kapitalisme dan berusaha menjelaskan kompleksitas dan kontradiksi. (Lihat "Adam Smith: Ayah Pendiri Kapitalisme" dan "Karl Marx: Ini adalah Solusi yang Gagal untuk Ekses Kapitalisme"). Terima kasih sebagian besar untuk ide-ide mereka, sistem kapitalis telah direformasi dan disempurnakan selama berabad-abad terakhir, menyesuaikan diri menjadi lokomotif global dan subsuming semua saudara nya lemah ke web pasar. Sejak akhir Perang Dunia II, kinerja ekonomi adalah dari grafik dibandingkan dengan rekan-rekan sejarah, memproduksi kemakmuran meluas pada tingkat yang sebelumnya tidak diketahui. Bersaing sistem ekonomi, termasuk komunisme, telah ditimbang dalam keseimbangan dan menemukan ingin.
Jadi apa kapitalisme? Di satu sisi, mungkin hanya dipandang sebagai suatu sistem ekonomi yang sehat dimana kita masing-masing menuai manfaat dari kerja kita. Di bawah sistem kapitalis, seseorang yang mau bekerja keras dan melakukan pekerjaan dengan baik mungkin akan makmur lebih dari seseorang yang malas atau yang mengambil jalan pintas. Tapi tentu saja, ada lebih banyak dari itu. Kapitalisme adalah manifestasi ekonomi hasrat alami manusia untuk kesejahteraan keuangan. Tidak seperti sistem lainnya, namun, ini dimungkinkan oleh persaingan, yang mendorong mengejar kepentingan diri sendiri-sering pada biaya kepentingan orang lain dan kesejahteraan.
ITU TIDAK SELALU
Mungkin sulit untuk membayangkan saat kapitalisme bukanlah mesin ekonomi kekayaan dan kemakmuran. Sebuah tinjauan singkat sejarah akan membantu menjelaskan bagaimana sistem datang untuk menjadi seperti sekarang ini. Dan dengan mempelajari masa lalu, masa depan kapitalisme juga dapat menjadi lebih jelas dan lebih dapat diprediksi. Sampai saat ini, daya tarik sebagai sistem sosial-ekonomi hanya meningkat. Bahkan Cina, ketidaksepakatan akhir dari sistem komunis (tidak termasuk rezim totaliter tertutup dari Korea Utara dan Kuba) telah efektif menyerah pada godaan kapitalisme dan menganut ekonomi pasar bebas. Seperti runtuhnya efektif dan penyerahan mantan Uni Soviet dominasi kapitalisme dua dekade lalu, Cina telah menerima yang tak terelakkan dan bergabung dengan sistem dunia mendominasi.
Tapi apa dunia seperti sebelum kapitalisme? Bagaimana fungsi masyarakat ekonomi, dan apa aturan diatur kehidupan dalam hal uang, perdagangan dan kekayaan?
Meskipun kehidupan ekonomi adalah sangat berbeda dalam hampir segala hal, pengamat dengan manfaat dari belakang dapat melihat benih-benih kapitalisme mulai berkecambah sekitar 1500 Eksplorasi, perdagangan luar negeri dan nasionalisme semua kondusif bagi munculnya sistem baru. Terutama penemuan Eropa Barat, spidol yang muncul sekitar akhir Abad Pertengahan. Sebagai mentah masyarakat abad pertengahan itu, hal itu memberikan dasar bagi kapitalisme untuk membangun: kota, sistem pertanian ke pasar, jalan dapat digunakan, struktur pasar yang memungkinkan pembeli dan penjual, dan sarana untuk memperhitungkan untuk transaksi bisnis yaitu, double-entry pembukuan.
Tanah, bentuk utama dari modal selama periode ini, dikendalikan oleh royalti, aristokrasi atau Gereja Katolik, yang antara lain dikatakan telah dimiliki setidaknya seperempat dari tanah Inggris sampai Henry VIII disita biara di awal abad ke-16. Kekayaan, tidak mengherankan, sering didefinisikan dalam hal penggunaan lahan, terutama pertanian. Namun, sebagai ekonom abad ke-20 Robert L. Heilbroner menunjukkan dalam The Worldly Philosophers, "meskipun tanah itu dijual dalam kondisi tertentu (dengan banyak basa basi) itu umumnya tidak untuk dijual."
Tetapi jika tanah itu dalam beberapa hal dapat dijual, tenaga kerja tidak. Budak, magang dan journeymen hanya hak terbatas, dan pekerjaan adalah sangat terstruktur dan terkontrol. Buruh tani tidak mampu untuk memperoleh tanah dan karena itu tidak dapat membuat keputusan yang independen yang akan menghasilkan kekayaan. Heilbroner mencatat lebih lanjut bahwa masyarakat precapitalistic tidak merangkul konsep mencari nafkah. Pekerjaan bukanlah alat untuk mencapai tujuan, tetapi tujuan itu sendiri. Untuk rakyat pekerja, kehidupan ekonomi dan sosial adalah satu dan sama. Dan kekayaan terus terkonsentrasi di tangan segelintir orang kuat dan berpengaruh.
Merkantilisme dan hegemoni
Dari tahun 1500-an ke 1700-an, perubahan ekonomi yang tak terelakkan mulai terbentuk. Kekayaan bangsa datang untuk diukur oleh dua hal: perdagangan dan emas. Karena setiap negara berusaha memperkuat posisi ekonominya di dunia berkembang, mengembangkan kebijakan ekonomi nasionalistik yang akhirnya menyatu ke dalam sistem yang dikenal sebagai merkantilisme. Merkantilis diukur kekayaan nasional terutama dalam hal uang dan logam mulia (dari mana uang diciptakan). Kecuali suatu negara dapat memperoleh logam mulia dari Dunia Baru, satu-satunya jalan menuju kekayaan nasional untuk menjaga keseimbangan yang menguntungkan perdagangan; yaitu, menjual barang dagangan lebih banyak dari yang mereka beli. Itu adalah perhitungan sederhana. Karena itu, negara-negara terus upah rendah dan mendorong pertumbuhan penduduk untuk memastikan kemampuan mereka untuk terus menghasilkan ekspor yang cukup dengan harga murah. Yang dihasilkan manfaat dan kemakmuran, bagaimanapun, tidak mengalir ke warga rata-rata, yang tetap miskin dan terlalu banyak bekerja. Machiavelli telah dijelaskan (dan ideal) hanya kondisi seperti di The Prince (1513), mengusulkan bahwa dalam pemerintahan yang terorganisasi dengan baik, negara harus kaya dan warga miskin.
Meningkatnya persaingan antar negara akan memiliki implikasi geopolitik jangka panjang, tetapi dengan abad ke-18, kekayaan masih dikuasai oleh beberapa hak istimewa. Satu hal jelas berubah, namun: modal tidak lagi terbatas pada kepemilikan tanah. Perdagangan Merchant mengasumsikan peran yang lebih dominan, seperti pentingnya modal keuangan. Dengan kata lain, konsep kekayaan dan kekuasaan sekarang bergeser dari lahan untuk berdagang. Munculnya perbankan dan munculnya kelas pedagang antara kelas atas dan bekerja mewakili kemajuan penting bagi kapitalisme. Michel Beaud, pensiunan profesor ekonomi di Universitas Paris VIII, mengamati dalam A History of Capitalism, 1500-2000: "Cara ini dibuka untuk gagasan bahwa kekayaan kerajaan tergantung pada kekayaan para pedagang dan produsen."
Bahkan dengan kemajuan ini, masyarakat masih menderita dari masalah kronis setengah pengangguran modal. Ada terlalu sedikit jalan yang tersedia untuk kaum kapitalis muncul untuk menghasilkan keuntungan yang cukup. Untuk kekayaan untuk didistribusikan lebih merata dalam masyarakat, lebih banyak kesempatan untuk mendapatkan keuntungan harus dibuat. Munculnya perdagangan laut jarak jauh, dibuat layak oleh penemuan kronometer dan perhitungan akurat bujur, adalah salah satu kesempatan tersebut.
KEBANGKITAN PEDAGANG YANG
Pedagang terpikat oleh potensi manfaat astronomi dari pengiriman perdagangan dengan Afrika, India dan Dunia Baru, tetapi mereka menolak keras risiko. Dihadapkan dengan dilema ini, para pedagang pernah akal dan pemodal menemukan sebuah perangkat yang benar-benar cerdik, "perusahaan saham gabungan," pendahulu dari perusahaan modern. Belanda East India Company (1602) adalah perusahaan saham gabungan pertama yang efektif di Eropa, menjadi majikan tunggal terbesar di republik Belanda di tahun 1660-an. Menurut Liah Greenfeld dalam Roh Kapitalisme, berdasarkan 1.650 pengembalian modal kepada investor Perusahaan India Timur Belanda adalah 500 persen.
Inovasi penting ini tersedia dua unsur penting yang akan mendorong pembangunan kapitalisme: berbagi risiko, dan pembatasan tanggung jawab pribadi. Sekarang pedagang bisa uang mereka dan berbagi risiko perdagangan laut jarak jauh, sehingga membatasi tanggung jawab pribadi mereka.
Bahkan lebih baik, meskipun, akan menggunakan uang orang lain untuk membiayai usaha patungan ini. Untuk mengisi kebutuhan ini, sistem perbankan komersial dan investasi mulai menyatu pada awal tahun 1600-an. Menurut Greenfeld, Bank of Amsterdam, didirikan pada tahun 1609, "tersedia pedagang dengan kedua cara yang paling efisien untuk menyelesaikan rekening besar dan dengan keamanan." Dipinjam uang, atau leverage, akan menjadi bagian tak terpisahkan dari kapitalisme, yang memungkinkan pedagang untuk mengambil risiko dan masukkan penawaran bisnis yang mereka tidak bisa atau memilih untuk tidak masuk ke dalam menggunakan hanya modal sendiri.
Pada sekitar waktu yang sama, investor juga menyimpulkan bahwa hanya mampu berinvestasi dan melakukan penarikan modal di sebuah perusahaan saham gabungan tidak cukup baik. Mengapa tidak berdagang atau bernegosiasi bunga seseorang di bursa terbuka? Konsep perdagangan kepemilikan modal menjadi kenyataan dengan berdirinya Bursa Efek Amsterdam pada tahun 1602. bursa efek awal memberikan dasar-dasar awal kuil modern kapitalisme, pasar saham.
KRITIS MASAL
Kita sekarang dapat melihat sebagian, meskipun tidak semua, komponen kapitalisme datang bersama-sama dalam bentuk dikenali. Merchant perdagangan, perbankan, struktur perusahaan saham gabungan dan bursa meletakkan dasar-dasar kunci, tetapi kapitalisme muncul dalam bentuk yang sekarang, dua hal yang diperlukan: sebuah revolusi dalam pemikiran ekonomi dan revolusi dalam politik. Keduanya tersedia di bagian akhir abad ke-18. Adam Smith akan menerbitkan An Inquiry Into the Nature and Caus of Wealth of Nations, dan koloni-koloni Amerika akan menyatakan diri independen dari Inggris, baik dalam 1776. Kapitalisme sekarang memiliki sistem politik yang dibutuhkan untuk berkembang, dan demokrasi memiliki kendaraan ekonomi dibutuhkan untuk memenuhi janjinya "kehidupan, kebebasan dan mengejar kebahagiaan."
Smith fundamental mengubah pemahaman tentang bagaimana masyarakat dihasilkan kekayaan. Dia melihat kekayaan sebagai jumlah barang yang dikonsumsi oleh semua orang dalam masyarakat. Pengamatan ini yang revolusioner. Sebelum ini, kepemilikan modal dan manfaat ekonomi dibatasi untuk elite istimewa. Smith mengakui, untuk pertama kalinya, pentingnya konsumen (masing-masing individu dalam masyarakat) dalam pembentukan kekayaan. Dalam stroke cekatan pena, ia ditangani luka yang parah ke merkantilisme.
Kapitalisme adalah, pada dasarnya, filosofi demokratis kekayaan. Individu terletak di jantung kapitalisme. Smith percaya bahwa kepentingan individu, dalam lingkungan individu termotivasi sama, akan menghasilkan kompetisi. Itu persaingan pasar ini yang akan menyediakan barang yang masyarakat inginkan, dalam jumlah yang diinginkan, dan dengan harga yang lebih suka membayar. Dia mengamati dalam The Wealth of Nations, "Ini bukan dari kebajikan dari tukang daging, pembuat bir, atau tukang roti, yang kita harapkan makan malam kami, tetapi dari hal mereka untuk kepentingan mereka sendiri." Smith ditemukan dalam mekanisme pasar sistem yang mengatur diri sendiri untuk pengadaan tertib masyarakat. Dia menyimpulkan posisi unggul konsumen dalam kapitalisme dengan menyatakan, "Konsumsi adalah satu-satunya akhir dan tujuan dari seluruh produksi." Namun, pengetahuan dan pengalamannya terbatas pada abad ke-18 Inggris, jadi dia tidak (dan tidak bisa) meramalkan perubahan dan kesulitan yang akan datang dari revolusi industri abad ke-19.
REVOLUSI INDUSTRI
Selama abad ke-19 bahwa ekonomi mendapat moniker "ilmu suram," sebagian berkat Thomas Robert Malthus. The "bahaya Malthus" memperkirakan bahwa populasi pada akhirnya akan melampaui segala cara yang mungkin eksistensi. Malthus mengamati bahwa "kelaparan tampaknya menjadi yang terakhir, sumber daya yang paling mengerikan dari alam." Nya kontemporer, David Ricardo (yang adalah seorang optimis dibandingkan dengan Malthus), dijelaskan kapitalisme dalam hal mengingatkan eskalator, dalam beberapa mendapat tumpangan ke bagian atas sementara yang lain mendorong ke bawah. Mereka yang berhasil melewati perjuangan marah untuk tempat di tangga menemukan bahwa kehidupan di atas adalah tidak mudah.
Dalam pertahanan Malthus dan Ricardo, keduanya membentuk pandangan mereka di Inggris selama paruh pertama abad ke-19, di mana situasi, dalam kata, suram. Revolusi Industri berada dalam ayunan penuh, dan buruh rata-rata mengalami kondisi mengerikan, dengan 16 jam hari kerja dan pekerja anak sebagai norma.
Revolusi Industri mengakibatkan meningkat pesat urbanisasi masyarakat. Seperti yang sering terjadi, orang-orang mengungsi dari tanah menyediakan sumber tenaga kerja murah siap untuk industri; dan industri, pada gilirannya, menyediakan sarana untuk peningkatan produksi pertanian melalui mekanisasi.
Hasil kedua adalah emigrasi massal ke Amerika Serikat, di mana bentuk yang lebih hidup kapitalisme akan muncul. Tidak seperti Eropa, Amerika tidak punya masyarakat feodal untuk menghapuskan, dan Perang Saudara pada 1860-an menghancurkan basis ekonomi dari aristokrasi mendarat di selatan, mendorong industrialisasi dan menetapkan panggung untuk ekspansi ekonomi.
Tapi Revolusi Industri di Inggris juga akan menghasilkan antagonis berpengaruh kapitalisme: Karl Marx. Ayah dari komunisme menjadi musuh bebuyutan kapitalisme, melihatnya sebagai kendaraan untuk eksploitasi pekerja (the "proletariat") oleh "kaum borjuis." Marx percaya bahwa kapitalisme mengandung benih-benih kehancurannya sendiri dan pasti akan runtuh, memberikan naik ke negara proletar tanpa kelas. Realitas membuktikan sebaliknya, dengan hirarki Kremlin dengan asumsi kekuasaan dan pangkat kelas penguasa borjuis. Marx juga membuat kesalahan mendasar dalam asumsi kapitalisme menjadi statis, dan ia tidak mampu atau tidak mau melihat potensi untuk mutasi tersebut. Tapi sistem akan segera menunjukkan kemampuan untuk mengubah diri ketika terancam.
PERJALANAN KAPITALISME
Kapitalisme telah sengaja menciptakan masalah bagi dirinya dalam distribusi yang tidak adil atas kekayaan. Dan sehingga selama abad ke-19, itu disesuaikan lagi untuk memastikan pertumbuhannya terus. Masalahnya adalah bahwa orang miskin ingin mengkonsumsi, tetapi tidak memiliki uang. Orang kaya punya uang, tetapi tidak memiliki kemampuan fisik untuk mengkonsumsi proporsional mereka produksi ekonomi. Oleh karena itu orang kaya harus menyimpan atau menginvestasikan kekayaan mereka kelebihan. Tapi itu tidak masuk akal untuk berinvestasi di dalam negeri untuk memproduksi sepatu jika ada sudah lebih dari sepatu mereka bisa menggunakan.
Solusi? Berinvestasi di luar negeri. Imperialisme jauh lebih dari kapitalistik dari fenomena nasionalis; melalui itu kapitalisme menunjukkan kemampuannya untuk menggantikan sistem ekonomi bersaing noncapitalistic. Usia kekaisaran ekspansi ke luar negeri itu, pada kenyataannya, internasionalisasi kapitalisme. Ini akan mengarah pada perusahaan multinasional, dengan transplantasi nya fasilitas produksi di luar negeri dalam pencarian habis-habisnya untuk tenaga kerja murah dan bahan baku.
Imperialisme abad ke-19 dan ke-20 akan menghasilkan banyak perang, secara dramatis mengubah lanskap dan kekuatan struktur geopolitik hari. Tidak mengherankan, sebagian besar kapitalistik bangsa, Amerika Serikat, akan muncul dalam posisi dominan dan menjadi mesin ekonomi bagi dunia, menetapkan aturan yang semua bangsa lain akan bermain. Namun, ini tidak akan terjadi tanpa rasa sakit dan penderitaan yang signifikan, dalam bentuk Depresi Besar tahun 1930-an, diikuti oleh Perang Dunia II. Selama periode gelap, ketika kedua ekonomi dan kebebasan itu sendiri tampak menggantung di keseimbangan, tidak ada yang bisa membayangkan kemakmuran ekonomi yang akan datang, seperti kapitalisme mendorong ekonomi dunia abad ke-21.
Dan di situlah kita akan mengambil di Bagian 2.
di tulis oleh
WILLIAM WELCH
-------------------------
"Ini bukan dari kebajikan dari tukang daging, pembuat bir, atau tukang roti, yang kita harapkan makan malam kami, tetapi dari hal mereka untuk kepentingan mereka sendiri. Kami menangani diri kita sendiri, bukan pada kemanusiaan mereka tetapi cinta-diri mereka, dan tidak pernah berbicara dengan mereka tentang kebutuhan kita sendiri tetapi dari keuntungan mereka. "
-Adam Smith, The Wealth of Nations (1776)
-------------------------
"Memiliki populasi dan makanan meningkat dalam rasio yang sama, besar kemungkinan bahwa manusia mungkin tidak pernah muncul dari negara biadab."
T. Robert Malthus, "An Essay on the Principle of Population" (1798)
-------------------------
"Setiap orang terus mengerahkan dirinya untuk mengetahui pekerjaan yang paling menguntungkan untuk modal apa pun dia dapat memerintahkan. Ini adalah keuntungan sendiri, memang, dan bukan dari masyarakat, yang dia lihat. "
-Adam Smith, The Wealth of Nations (1776)
The Article News is The Truth
Mohon Berkomentar dengan Bijak, Salam EmoticonEmoticon